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在中国古代住宅居左是代表尊贵还是卑贱？
右尊左卑表现在建筑住宅上，豪门世家必居市区之右，平民百姓则居市区之左。
●在古代中国，是「左」尊还是「右」尊，并不是一成不变的，在不同的时期和时代，存在著不同的规定。
周、秦、汉时，我国以「右」为尊，故皇亲贵族称为「右」戚，世家大族称「右族」或「右姓」。右尊左卑表现在建筑住宅上，豪门世家必居市区之右，平民百姓则居市区之左。
《史记·陈涉世家》说：「二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。」这里的「闾左」即指居住于里门左侧的平民。《史记·廉颇蔺相如列传》中记载，蔺相如完璧归赵，在渑池会上立了功，「拜为上卿，位在廉颇之右」，廉颇大动肝火，「不忍为之下」，想方设法羞辱蔺相如，这是战国时期「右」比「左」大的典型例证。
由于秦汉以右为尊，所以古汉语中把贬官降职称为「左迁」。白居易《琵琶行》：「元和十年，予左迁九江郡司马」。因为白居易多次上疏评议朝政，龙颜不悦，遂由朝廷谏官贬为江州司马。
至于在交际场合，其座次则以左为尊。因为古人坐北朝南，则左为东，右为西，故座次上以「左」为尊。《史记·魏公子列传》载，信陵君为迎接夷门侯生，大办酒宴会宾客。并「从车骑，虚左」，亲自前去迎接。
从东汉至隋唐、两宋，我国又逐渐形成了左尊右卑的制度。这时期，左仆射高于右仆射，左丞相高于右丞相。蒙古族建立元朝后，一改旧制，规定以右为尊，当时的右丞相在左丞相之上。朱元璋建立明朝，复改以左为尊，此制为明、清两代沿用了五百多年。现在戏剧舞台上上演古典剧目，客人、尊长总是坐在主人、幼辈的左侧，这反映出明朝崇尚「左」的礼仪。
老子曰:"圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻"。是“左”为尊的一个证明，圣人拿着“左契”（借条的左半边）而不会去逼着人还债。另外还有乘车，经常出现“虚左”（空出左边的尊位给别人）的说法，《史记·魏列传》:“公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生。”而且古代座次以左为尊,空着左边的位置以待宾客。
地藏王菩萨塑像只有九华山有吗？
除了九华山有地藏王菩萨塑像，
还有地藏寺，浙江省萧山市坎山镇航坞山，始建于宋熙宁六年（一○七三年），有高僧无能大师觅居到此，观看宝地，结草为庵，独来独往苦修三年。当位于时闽南佛教衰退，僧人无居修持，十方丛林高僧大德云游四海，寻觅宝地定居。明朝初年有天台圆通大和尚及法徒寂照，来此又建茅庵供奉地藏王菩萨
安定门古代是干什么的？
安定门:
元称安贞门。此门为出兵征战得胜而归收兵之门，京都九门中有八门瓮城内建筑关帝庙，唯安定门内建真武庙 ，在诸门中独具一格，从1924年拍摄的照片看，建筑整洁，布局精练。'安定真武'在诸门中颇有独特风格。
安定门走什么车呢？北京的说法是兵车回城走安定门——出兵得胜，收兵呢，自然安定了。那要是打了败仗呢？瞧瞧，您又抬杠。打败仗也得回安定门。这次没胜，下次再安定也不迟。还有种说法儿是清朝八旗精兵全扎营在安定门，所以回兵走这里。实际上压根儿就不是那么回事儿。
清朝在北京实行的是旗、民分城制。八旗分为满八旗、蒙八旗和汉八旗，一共是是正黄、正白、正红、正蓝和镶黄、镶白、镶红、镶蓝八种颜色。八旗官兵及其家属进驻北京以后，清廷下令圈占内城的房舍给旗人居住。以前在内城的汉民、回民等一律搬到外城居住。
内城以皇城为中心，由八旗分立四角八方——两黄旗居北：镶黄旗驻安定门内，正黄旗驻德胜门内；两白旗居东：镶白旗驻朝阳门内，正白旗驻东直门内；两红旗居西：镶红旗驻阜成门内，正红旗驻西直门内；两蓝旗居南：镶蓝旗驻宣武门内，正蓝旗驻祟文门内。那儿用得着收兵全走安定门啊。
实际上，安定门走的是粪车，因为以前地坛附近是北京主要的粪场。之所以说成兵车回城，其实是一种名称的雅化，就跟臭皮胡同改成受壁胡同，臭皮厂改成寿比胡同，牛蹄胡同改成留题胡同，粪厂大院改成奋章大院是一个意思。
明朝吕宋是哪里？
吕宋国是菲律宾古国之一。在今吕宋岛马尼拉一带。马尼拉湾入口处的海岬，岩石高峻,形如木杵，当地人称为losung，故名。吕宋盛产黄金，物产丰饶，贸易繁荣。曾于1372年（中国明洪武五年）至1410年（明永乐八年）间3次遣使访问中国，明朝也于1405年遣使报聘。15、16世纪，中国东南沿海商民同吕宋的交往相当频繁，开始有华侨留居吕宋。1570年，仅马尼拉一地即有华侨40家。
三杨内阁为什么称为明朝最强内阁？
三杨——指明朝前期内阁大学士杨士奇、杨荣、杨溥三人，他们都是历经成祖（永乐）、仁宗（洪熙）、宣宗（宣德）、英宗（正统）四朝（1403～1449）的宰辅重臣，在朝臣中德高望重、声誉卓越，是明朝前期政坛上的风云人物。因居地、郡望不同，时人称杨士奇为“西杨”，杨溥为“南杨”，杨荣为“东杨”。在他们的合力辅佐下，明朝在洪武之后的半个世纪内，出现了一个“天下清平，朝无失政，中外臣民翕然”的大好局面，因此，《明史》有“明称贤相，必首三杨”的说法，可见，三人确实是居功至伟。
三杨不仅在政治上有着极高的地位，而且在文学上也有很高的造诣。明朝建立以后，随着政治的稳定和经济的繁荣，渐渐形成了许多新的文学流派。“台阁体”就是明代出现的第一个文学流派。“台阁体”的代表作家就是三杨，杨士奇的代表作是《东里文集》，杨荣的是《杨文敏集》，杨溥则有《文定集》，而同时期大多数高级官僚的创作都可以归属这一流派。因为成员多为台阁重臣，所以他们的诗文便被称为“台阁体”。其形式以诗歌为主，散文也包容在内。“台阁体”貌似雍容典雅，平正醇实，实则脱离社会现实生活，既缺乏深湛切著的内容，又少有纵横驰骋的气度，徒有华丽的形式而已。但是由于三杨及其成员的政治地位，使许多追逐功名利禄的士人拼命学习，得官之后也竞相摹仿传习，以致相沿成风，成为影响很大的一个流派。